أقوال تُنسب للحكماء

يقولُ حكيمٌ: «إذَا عندكَ تفاحةٌ، وعندِي تفاحةٌ، وتبادلنَا التفاحَ، سيبقَى عندَ كلِّ واحدٍ تفاحةٌ، بينمَا لوْ عندَكَ فكرةٌ وعندِي فكرةٌ وتبادلناهُمَا، سيصبحُ عندَ كلِّ واحدٍ منَّا فكرتَانِ».

في مذكراتِ رئيسةِ الوزراءِ الهنديَّةِ.. سألتْ «أنديرا غاندي» والدَهَا الزعيمَ المعروفَ جواهر لال نهرو: ماذَا سيحدثُ لوْ سيطرَ العسكرُ علَى السلطةِ؟، رَدَّ عليهَا: ينهارُ الاقتصادُ. قالتْ لوالدِهَا: وماذَا سيحدثُ بعدَ انهيارِ الاقتصادِ؟، أجابَهَا: تنهارُ الأخلاقُ. فسألتهُ: ماذَا سيحدثُ بعدَ انهيارِ الأخلاقِ؟، ردَّ عليهَا بحكمةٍ: ومَا الذِي يبقيكِ فِي بلدٍ انهارتْ أخلاقهُ؟.

يستطيعُ الإنسانُ أنْ يتعايشَ فِي أيِّ مجتمعٍ فيهِ بعضُ النقصِ الغذائيِّ، الاقتصاديِّ الترفيهيِّ، إلَّا انعدامَ الأخلاقِ، والسَّببُ: يسودُ اللئامُ والسفلةُ، وتذهبُ الأعرافُ والقوانينُ والخيرُ، ويتحوَّلُ كلَّ شيءٍ إلى غابةٍ، وبالتَّالي تصبحُ الحياةُ الكريمةُ شبهَ مستحيلةٍ.

وممَّا يُنسبُ إلى العالمِ ابن خلدُون: لا تولُّوا أبناءَ السفلةِ والسفهاءِ قيادةَ الجنودِ، ومناصبَ القضاءِ، وشؤونَ العامَّةِ؛ لأنَّهم إذَا أصبحُوا من ذوِي المناصبِ اجتهدُوا في ظلمِ الأبرياءِ وأبناءِ الشرفاءِ، وإذلالِهِم بشكلٍ متعمَّدٍ، نظرًا لشعورِهم المستمرِّ بعقدةِ النَّقصِ والدونيَّةِ التِي تلازمهُم؛ وترفضُ مغادرةَ نفوسِهِم؛ ممَّا يؤدِّي في نهايةِ المطافِ إلى سقوطِ الدولِ.

وأختمُ بالحوارِ الذِي تمَّ بينَ الخليفةِ عمر بن عبدالعزيز والحسنِ البصريِّ، حيثُ سألهُ عمر: بمَن أستعينُ علَى الحكمِ يا بصريُّ؟، قالَ: يَا أميرَ المؤمنِينَ، أمَّا أهلُ الدُّنيَا فلَا حاجةَ لكَ بِهِم، وأمَّا أهلُ الدِّينِ فلَا حاجَةَ لهُم بكَ، فتعجَّب عمر بن عبدالعزيز، وقالَ لهُ: فبمَن أستعينُ إذنْ؟، قالَ: عليكَ بأهلِ الشَّرفِ، فإنَّ شرفَهُم يمنعُهُم مِن الخيانةِ.

فعليكُم بأهلِ الشَّرفِ.