زفيـــر !

* اتجاهنا للعناية بالماديات مربك لقيمنا وقيمتنا الإنسانية.
* الهياط ما هو إلا قيح «الماديات» التي بدأت تتغلب على كل مناحي الحياة وتتصدر الاهتمامات.
* من أسوأ ما يمكن أن «يهايط» به البعض حين يهايط بعلاقاته وواسطاته وتجاوزاته للنظام، إنه الهياط بالفساد، والانتكاسة هنا تجل عن الوصف.
* نضع الإنسانية في أرخص المزادات حين نقدر قيمة الناس بما يملكون من مادة وما يلبسون وما يسكنون.
* ما فائدة أن يملك مال قارون صفر من الإنسانية؟
* بعض الناس كانوا متواضعين حين كانوا يسكنون أحياء متواضعة، وبمجرد انتقالهم لمسكن أكبر في حيٍ أرقى يصغرون وتتراجع قيمهم ولا يبق من الماضي إلا العقد المتنمرة!
* ‏التطور سلوك طبيعي، غير الطبيعي تطوير المظهر فقط في حين يضج المخبر بالعقد والترسبات المستعصية، لذا تبدو علاقة تعاسة البعض طردية مع تحسن مظهرهم.
* ‏في حوارات مجموعات «الواتس آب» تقرأ في المجموعات عظات ومثاليات، وفي أول لقاء واقعي أكثر من يفتقر لتلك المثاليات هم أكثر الناس نسخًا ولصقًا لها، ‏جميل أن نتمثل ما نردد.
* كن غنيًّا بإنسانيتك، فهي الأندر اليوم.
* الغنى المادي هناك من يجعله متعارضًا مع الغنى النفسي، حين يفقدون التوازن، و تختل المعايير.
* سيطرة المعايير المادية على تقييم المجتمع لأفراده، هي من يدفع لممارسة «الهياط» والتفاخر بالرجعية.
* ينبغي أن يجرّم المجتمع «المهايطين» ويحاربهم بالإقصاء والازدراء.
* تراجع معدلات الفقر في البلد من واجبات الأثرياء لاظهار أثر النعمة عليهم، فقط حين يغلب الوعي ويخجل الجشع وسبتعد النظر لما وراء الكفن.