author

بيّنتُ في الحلقتيْن الماضيتيْن، مدى معاناة المتقاعدين في حياتهم، وأُسرهم بعد وفاتهم، وكيف زاد نظام التقاعد المدني -الذي وُضع قبل ما يُقارب نصف القرن، ولا يزال معمولاً به- من نسبة الفقراء في المجتمع؛ إذ حوَّل أكثر المتقاعدين من طبقة متوسطي الدخل، إلى طبقة الفقراء، ممّا أدى...

بيّنتُ في المقالة الماضية معاناة المتقاعدين وأسرهم في حياتهم، فماذا عن معاناة أسرهم بعد وفاتهم؟.. لقد استوقفني كثيرًا ما ورد في نظام التقاعد المدني بشأن المستفيدين عن صاحب المعاش الآتي:1- ما جاء في المادة (24) من اقتطاع ربع المعاش؛ إذا كان عدد أفراد الأسرة الذين يُصرف...

المتقاعدون، هم مَن خدموا الوطن بكل ما يملكونه من علمٍ وفِكرٍ وصحةٍ وشباب بمختلف التخصصات في مختلف المجالات؛ المدني منها والعسكري، الحكومي والأهلي، وإذا ما بلغوا سن الستين يُحالون إلى التقاعد، وقد يتقاعد البعض قبل الستين لظروفٍ مرضية، أو لظروفٍ خاصة، أو لرغبةٍ لديه، وهم يُشكِّلون...

من أسباب انتقاص المرأة، الفهم الخاطئ لبعض الآيات القرآنية، ومن هذه الآيات (أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى الحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ).. (الزخرف:18).. فقد فسّرها الإمام ابن كثير رحمه الله بقوله: «أَيْ الْمَرْأَة نَاقِصَة يَكْمُل نَقْصهَا بِلُبْسِ الْحُلِيّ مُنْذُ تَكُون طِفْلَة وَإِذَا خَاصَمَتْ فَلَا عِبَارَة لَهَا بَلْ...

توقفتُ في الحلقة الماضية عند ترك مَن يُحرِّمون الموسيقى والغناء حديثين صحيحين في صحيح البخاري أباحا الغناء والموسيقي، ويستشهدون في تحريمهما بحديث هشام بن عمّار، وهو يعتقد بالحلولية، والحديث من مُعلّقات الإمام البخاري.. هذا لو سلّمنا جدلًا بصحة هشام بن عمّار، فلا يُستدل به على تحريم...

توقَّفتُ في الحلقة الماضية عند هذا السؤال: أيترك المُحرِّمون للغناء والموسيقى الحديثين الواردين في صحيح البخاري وهما حديث الرُّبيع بنت معوذ، وحديث عائشة رضي الله عنها عن غناء الجاريتيْن بحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستنكره، ويستدلون بحديث هشام بن عمّار، وهو من مُعلّقات الإمام...

ليس مستغرباً أن يُبيح الإسلام الغناء والموسيقى، لأنّه دين الفطرة، والموسيقى والغناء من الأمور الفطرية التي فطر الله النّاس عليها، بدليل أنّ كل الأمم والشعوب في كل الأزمان والأمصار لها تراث غنائي وموسيقي، فنظرةُ الإسلام إلى الإنسان نظرةً شاملة لم تقم على التجزئة، وإنّما على التوازن....

توقَّفت في الحلقة الماضية عند بيان تعارض أحاديث حرق الذين لم يصلوا جماعة في المسجد مع أحاديث فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد، وهي:- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في...

توقَّفتُ في الحلقة الماضية عند تجاهل «ابن القيم» الترخيص لعتبان بن مالك، كدليل على عدم وجوب صلاة الجماعة؛ إذ طلب من الرسول الكريم أن يُصلي في بيته ليتخذه مصلى له، فقد جاء في الصحيحيْن عن عتبان بن مالك، قال: «كنتُ أصلي لقومي بني سالم، فأتيتُ النبي...

إنّ صلاة الجماعة ليست مُقيَّدة بالمسجد فقط، فصلاة الاثنين جماعة، لها ثواب الجماعة في أي مكان، والجمهور ليسوا على وجوب صلاة الجماعة على الأعيان، فهي إما فرض كفاية (الإمام الشافعي)، أو سُنَّة مُؤكَّدة (الإمام أبوحنيفة)، وانفرد الحنابلة بإيجابها على الأعيان، ومن أدلتهم في وجوبها الآتي:1- استدلالهم...