author

Logo
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
د. سهيلة زين العابدين حماد
الرد على مزاعم «إسلام بحيري» في برنامجه «إسلام حر» (3)
بيّنتُ في الحلقتيْن السابقتيْن عبر استعراض نصوص قرآنية، أن الإسلام لم يكن قط دينًا دمويًا، ومن المعلوم أنّ هناك كثافة إسلامية في جنوب شرق آسيا والفلبِّين وإندونيسيا، وهناك عشرات بل مئات الملايين أسلَموا ولم تطأ بلادَهم قدمُ مُجاهد مسلم فاتح، فمَن الذين أجبر هؤلاء على اعتناق...
الرد على مزاعم «إسلام بحيري» في برنامجه «إسلام حر» (2)
أواصل الرد على مزاعم بحيري أنّ الإسلام أكبر دين دموي في العالم، فعندما شرّع الله الجهاد في السنة الثانية للهجرة، أذن بالقتال للذين ظُلموا (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير).. ثُمّ أمر المسلمين بالقتال دفاعًا عن النفس والعقيدة في الآية الكريمة (وَقَاتِلُوا...
الرد على مزاعم إسلام بحيري في برنامجه إسلام حر
لم يكتفِ «بحيري» بوصف الإسلام بأنَّه «قطعة من اللؤلؤ في بحر من الطين»، في برنامج «توتر عالي» في قناة المشهد؛ إذ سبق وأنْ وصف الإسلام في برنامجه «إسلام حر»، بأنَّه: «أكبر دين دمويٍّ في العالم.. كيف سيغيِّر صورته؟».وهو هنا لا يختلف عن أستاذه إبراهيم عيسى، الذي...
وقفات عند مقولة بحيري: «الإسلام قطعة من اللؤلؤ في بحر من الطين»! (2)
أواصلُ الردَّ علَى مقولةِ «إسلام بحيري» فِي برنامجِ «توتر عالي» بقناةِ المشهدِ أنَّ «الإسلامَ قطعةٌ مِن اللؤلؤِ فِي بحرٍ مِن الطِّينِ»، مِن خلالِ أقوالِ بعضِ المستشرقِينَ والمؤرِّخِينَ الغربيِّينَ عَن إنجازاتِ العربِ فِي الحضارةِ الإنسانيَّةِ وأثرهَا علَى الحضارةِ الغربيَّة.يقولُ فلوريان: «كانَ للعربِ عصرٌ مجيدٌ عرفُوا فيهِ انكبابَهُم...
وقفات عند مقولة بحيري: «الإسلام قطعة من اللؤلؤ في بحر من الطين»!
إسلام بحيري، أحدُ أعضاءِ مجلسِ أمناءِ مركزِ «تكوين» الفكرِ العربيِّ، تخرَّجَ فِي كليَّةِ الحقوقِ عامَ 1997، حصلَ علَى الماجستيرِ فِي طَرائقِ التَّعاملِ معَ التراثِ مِن جامعةِ «ويلز».وصفَ بحيري كتبَ التُّراثِ الإسلاميِّ فِي برنامجِهِ «معَ إسلام» الذِِي كانَ يُذاعُ علَى قناةِ «القاهرة والنَّاس» بأنَّها «لعنةٌ، وأنَّها كُتبٌ...
وقفات عند رؤية «عيسى» لأحداث وشخوص رواية «رحلة الدم» (2)
لقدْ عرفنَا فِي الحلقاتِ السابقةِ رؤيةَ إبراهيم عيسى لأسبابِ فتنةِ مقتلِ سيدنَا عثمان بن عفَّان، وأحداثهَا وشخوصهَا، وعندَ قراءاتنَا لمَا كتبهُ بعضُ المستشرقِينَ فِي ذاتِ الموضوعِ نجدُ وكأنَّ الأستاذَ عيسى قدْ نقلهَا عنهُم، معَ أنَّه يدَّعي أنَّ مصادرَهُ الطبقاتُ الكُبْرى لابن سعد، والكاملُ في التَّاريخِ للطبريِّ،...
وقفات عند رؤية «عيسى» لأحداث وشخوص رواية «رحلة الدم» (1)
زعم إبراهيم عيسى في روايته «رحلة الدم» أنّ أسباب قتل سيدنا عثمان؛ أنّه حابى أقاربه بالمناصب والعطايا من أموال بيت المال، ولو فرضنا جدلًا صحة مزاعمه، فهذا لا يبرر محاصرته أربعين يومًا في بيته وقتله بهذه الطريقة البشعة.فعند التمعّن في أحداث الفتنة الكبرى؛ لا نجد مبررات...
قراءة متأنية لرواية «رحلة الدم» لإبراهيم عيسى (3)
أواصلُ قراءتِي لروايةِ «رحلةِ الدَّمِ» لإبراهيم عيسى، وسأتوقَّفُ هنَا عندَ ثلاثِ شخصيَّاتٍ محوريَّةٍ فِي أحداثِ فتنةِ مقتلِ سيدِنَا عثمانَ وفقَ رؤيةِ المؤلِّفِ، وهُم:* كنانةُ بن بشر بن عتاب التجيبي، ساهمَ بقتلِ الخليفةِ عثمانَ، وهُو مِن الخوارجِ الذِينَ خرجُوا عَن حُكمِ الخليفةِ عليِّ بن أبي طالب، وكانَ...
قراءة متأنية لرواية "رحلة الدم" لإبراهيم عيسى (2)
أواصل الحديث عمّا استوقفني في رواية "رحلة الدم" لإبراهيم عيسى أثناء قراءتي لها:ثالثًا: نيله من شخص سيدنا عمر بن الخطّاب، وتصويره بالقسوة والخشونة، إلا أن قصته رضي الله عنه مع الأطفال الأيتام وأمهم الذين سمعهم يبكون من الجوع أثناء تفقده الرعية، فذهب إلى بيت المال، وحمل...
قراءة متأنية لرواية «رحلة الدم» لإبراهيم عيسى (1)
لم يكتف الأستاذ إبراهيم عيسى، أحد أعضاء مجلس أمناء «مركز تكوين الفكر العربي»، بالتشكيك في صحة السيرة النبوية، فنجده في روايته التي أسماها «رحلة الدم - القتلة الأوائل» الصادرة عام (2016) في (708) صفحة، للقضاء على كل قدوة من صحابته، بمن فيهم المبشرون بالجنة، وكتبة الوحي،...
 د. سهيلة زين العابدين حماد