author

الفنونُ الجميلة، ضرورةٌ اجتماعية وحاجة إنسانية مُلِحّة وليست مجرّد رفاهية، فالفنّ يعلّمنا حُسن التذوّق، وتربية النشء، وتعلّم الأدب الاجتماعي، وأن نصبح أكثر تسامحاً مع الآخرين، ونتعامل بصورةٍ إنسانية أفضل مع المُختلف..والفنونَ بشتـّى أنواعها (كالموسيقى والغناء والتمثيل والرّسم وأدب الرواية)، مُرادفةٌ للحياة والجَمال، وصورةٌ صادقةٌ للمجتمع تُشير...

يعتمد المجتمع الأُحادي في طريقة معيشته على نظام ثقافي أوحد لا يقبل التعدّدية ولا يسمح بالاختلاف، وهو بهذا أقرب للتخلّف والرّجعية والرّتابة، وأبعد ما يكون عن التطوّر والإبداع.. وفي خلال فترات التقدّم الحضاري والتغيير الثقافي، يعاني كثيرون من صراع نفسي عميق، نتيجة الصدام بين المثالية الدّينية...

تظهر كثير من اضطراباتنا النفسية، نتيجة حرصنا الشديد على التنافس مع قُرنائنا، وإثبات أنفسنا للناس، لاكتساب مكانة لائقة في السلّم الاجتماعي، والحرص المحموم على تحقيق النجاح بكلّ وسائل الاستحواذ المُمكنة، وبحسب المعايير التي يتبنّاها المجتمع نفسه.. تكمن المعضلة النفسية الاجتماعية في الخوف من وصمة العار، وهي...

* يُقال: إنّ مشاعر الحب، مجرّد هرمونات ونواقل عصبية تدفع البشر للتزاوج، بغرضٍ أصيل وهو بقاء النوع واستمرار السُّلالة!، يُقال إنّ أعرابيًا سُئِل: «ما بلغ من حبّك لفلانة؟!.. فقال: والله إني لأرى الشمس على حائطها أحسن منها على حيطان جيرانها»! يبدو أنّ هرمونات العشق لديه حينها...

* مهما ادّعيت، فأنت لستَ مُحايداً في حكمك ومشاعرك، بل أسير نفسك، وعُقدك، ومزاجك، وخبراتك، وتجاربك، وتعليمك، وتربيتك، وظروفك الاجتماعية، ومصلحتك الشخصية، فلا تظنّ أنّه يمكنك الحكمَ بعدالة وتجرّد.. إطلاقاً.* وفي السّياق نفسه، لا تظنّ أنّك بجهدك وعملك وموهبتك الفذّة فحسب، قد تحصّلتَ على مكانتك الاجتماعية...

يتّسم التقدّم الفكري بالبطءِ والتراخي، بينما يتميّز التقدّم التّقني والترفيهي بالسّرعة الفائقة والتطوّر المُذهل، وهنا يظهر التباينُ الكبير بين منطق التقنية ومنطق الأخلاق في بعض المجتمعات.. إنّ الأديان تقوم على أُسس الأخلاق وليس العكس، والأخلاقُ بمجملها إنسانيةٌ في الأصل، ومن هنا يجب النظر إلى الأخلاق الحميدة...

* يظنُّ بعض الناس خطأً، أنه يمكنهم الاختيار من التيّار الجارف للمدنية الحديثة، والانتقاء منها ما يناسبهم، ومنع ما لا يناسب أمزجتهم، لكن الواقع يشير إلى أنّ الحضارة الحديثة لا تعترف بالحدود، ولا تهمّها الاختلافات والأمزجة، فهي تقتحمُ عليك دارك اقتحاماً، ولا تملك إلا التّعامل مع...

يُشكّك الواقع في وصف الإنسان بأنّه حيوانٌ عاقلٌ، فالإنسان بطبيعته له اندفاعاتٌ انفعالية، ووساوسُ قهرية، وينتهجُ في كثيرٍ من الأحيان تصرّفات أقرب إلى العَته، والعدائية، وفرط الأنانية والاستحواذ، على حساب أيّ اعتباراتٍ أخلاقيةٍ أو دينية، فالبشر لا يتصرّفون عادة من مُنطلق العقل والأخلاق، بل من مُنطلق...

* اكتشف كثيرون خلال شهور الجائحة، أنّهم يفضّلون الاعتزال وتنمية مواهبهم الفردية، وتأكّد لهم أنّ بعض علاقاتهم الاجتماعية مجرّد عبءٍ يجب التخلّص منه، وهنا الفرق بين الشعور بالوَحدة، بمعنى أن تفتقد غيرك، وبين الاعتزالِ، وهو أن تمتلئ بذاتك.* قد يكونُ أحدهم ماهراً في علاقاته الاجتماعية والعملية،...

الغباء الاجتماعي، أمرٌ مُكتَسب في غالبه، فمدى النّباهة والفطنة لدى الإنسان، تخضعُ في مُجملها لعوامل وراثيّة، تتفاعل مع عوامل بيئيةٍ تربويةٍ تعليميةٍ ثقافيةٍ اجتماعية، فالإنسانٌ أسيرُ جماعته، يتأثّر بإيحاءاتهم الثقافية، وينصاعُ في الأغلب لتوجّه عقلهم الجمعي، ذكيّاً كان أم غبيّاً، وهناك إشاراتٌ تُعطي انطباعاً قوياً بأنّ...