author

Logo
صحيفة يومية تصدر عن مؤسسة المدينة للصحافة والنشر
د.ساري بن محمد الزهراني
المعرّي والعقَّاد وأدب اللياقة (3)
يرى العقَّاد أنَّ أدب اللياقة هو المفتاح المناسب لفهم شعر المعرِّي، ولعلَّنا نفهم ذلك جليًّا من قول العقَّاد: «إنَّ أبا العلاء، وسائر أبناء البيئة سواءٌ، فإنَّه لأشدُّ تحرُّجًا من كثيرين، وإنَّه ليحظر على نفسه ما يبيحه آخرون، وإنَّه ليحسب الوقار جمالًا لا يدانيه جمال في الرجال».ويحاول...
المعرّي والعقَّاد وأدب اللياقة (2)
«شيمة واحدة في حكيم المعرّة، أخالها لو تغيّرت قليلًا لتغيّرت فلسفته من الألف إلى الياء، ولألغى كثيرًا من سقط الزند، وكثيرًا من اللزوميات، ولخرج بديوان يقرأه القارئ فلا يهجس في خاطره ذكر المعري المعهود؛ لأنّ تغيير تلك الشيمة يخرجه خَلْقًا جديدًا لا يمتّ بقرابة ذهن ولا...
المعري والعقاد وأدب اللياقة (1)
تعود علاقة العقاد بأبي العلاء المعري القرائية إلى بداياته الأولى في مضمار الحرف الأدبي والنقدي، حيث نجد العقاد يعرض بعض آراء المعري الفلسفية في العقيدة والحياة، وعن مبدأ النشوء والارتقاء، متَّكئًا على بعض النصوص الشعرية، جمعها لاحقًا في كتابه: "الفصول" عام 1912م، تحت عنوان "نظرات في...
الوزن ترنيم.. والشعر غناء
الوزن ترنيم منظَّم، والشعر غناء قائم على ذلك الوزن والترنيم، والشعر العربي غناء يترنم به الشاعر، ويلقيه كما تُلقى الأغنية، ولا شك أنَّ الغناء وإن كان فطريًّا فهو خاضع للنظام، فنحن نسمع تغريد الطيور التي لا تعقل، فإذا التغريد خاضع للنظام، وليس الخضوع هنا بمعنى السيطرة...
العقاد.. وبكائية الشعراء..!!
هناك حدّ ما، بين الرقة من جهة، والخشونة من جهة ثانية وخاصة في شعر الغزل، فمن الوهم الاعتقاد بأن الرقة هي الصفة الأولى للشعر كله، أو هي مزيته على النثر والكتابة والمباحث العقلية، وأن شعر الغزل على الخصوص ينبغي أن يكون مُفْرطًا في رقته بعيدًا عن...
معارج الكمال.. ومعارض الجمال
المتتبع لمقولات العقاد المبثوثة في كُتبه ودواوينه الشعرية، يلحظ بجلاء أنه يجعل للشعر وظيفة جليلة يُقدّمها الشاعر إلى الناس، فهو صاحب صورة نفسية، ووظيفته كما يحدّدها أن يكون صاحب صور ينقلها إلى نفوسهم، وليست وظيفته أن يلفّق لهم تشكيلات المعنى، كما يلفّق تشكيلات الصور المبعثرة يلهو...
الشّاعر من يَشْعرُ ويُشْعِر
من الكلمات التي تُلاك ولا تفهم قول القائلين: إنّ الشعر (وجدان)، وإنّ الشاعر لا يتأمل ولا يفكر وإلاّ قيل في شعره أنّه كلام لا يوحيه الوجدان.وحول ذلك الوصف، يتساءل صاحبنا العقاد: أيّ وجدان؟ إنّهم لا يسألون أنفسهم هذا السؤال وهو ألزم سؤال؟!فالإنسان الهمجي له وجدان وله...
قطعة من نفس ورقعة من طرس
حينما يعيد الباحث قراءة ما كتبه عباس محمود العقاد في دراساته، ومقالاته، ومقدمات دواوينه الشعرية؛ فضلاً عن معاركه الأدبية والنقدية حول مفهومه للشعر؛ يقف من كل ذلك أمام معضلة شائكة، نظرًا لمحاولة جمع شتات تلك الممارسات المفاهيمية -إن صحّت العبارة- كي يجد للعقاد مفهومًا وضحًا للشعر؛...
لا «مشعور».. ولا «مودوب»!!
من نوازل الحياة الأدبية التي ابتلينا بها هذه الأيام، وفيما سبق من سنوات، أن التاريخ يعيد نفسه كما يعيد الكلب (العواء)، والقط (المواء).ألقاب تتبعها ألقاب، يطلقها أنصاف الأدباء والمثقفين على بعض الشعراء ومن لف لفهم من المتشيعرة، ويتبعهم (ناعق جاهل)، ويكررها (بليد خامل)، وإذا اختبرت تلك...
مصطلح المثقف.. وفك الالتباس
لا تكاد البحوث والدراسات التي اهتمت بتحديد ماهية المثقف أن تخرج من حالة الالتباس في ضبط هذا المصطلح على نحو يحقق الحد الأدنى من اشتراطاته؛ فالتعريفات، أو المفاهيم التي تقدم في معرض تحديده يذهب بعضها إلى حد التناقض، الأمر الذي يشيع حالة من التوهان أمام الصورة...
 د.ساري بن محمد الزهراني